Vi skylder sosialiteten vår til brann, ser det ut til. Menneskene som gikk foran oss har lært av flammene å forsvare seg, å holde varmen, å spise tilberedt mat, men ikke bare. Det er rundt bålene at dagene har blitt lengre og at forfedrene har begynt å fortelle hverandre historier om jakt, og smerte og helbredelse.
Inntil, natt etter natt, år etter år, forble skjønnheten i disse ordene å utveksle så innprentet i hjernen at de ble en nødvendighet. Vi trenger å være sammen med andre.
Venner rundt et bål
Studien om ildens rolle i menneskelig evolusjon ble utført av University of Utah (publisert i Proceedings of the National Academy of Sciences) og forklarte for første gang at vår evne til å slå seg sammen går tilbake til for å finne seg på huk i natten opplyst av rødt.
I dag, foran en peis som fascinerer oss, nær lysene på et juletre eller ved å sitte rundt et bord, finner vi glede i å dele øyeblikk med andre mennesker. Å elske det gode er bra for oss, kan vi si.
«Å ta vare på kroppen din er viktig, men også å ta vare på dine sosiale relasjoner er en form for egenomsorg» forklarte Robert Waldinger, professor i psykiatri ved Harvard Medical School. Han leder en av de lengste studiene som noen gang er utført på voksenlivet (Harvard Study of Adult Development), hvis konklusjoner fremstår som klare: dype relasjoner gjør deg lykkeligere enn penger eller berømmelse, beskytter mot tristhet og bidrar til å forsinke mental tilbakegang og fysiker.
Store kjærligheter og gode venner har en potensielt større innvirkning på lang levetid enn rikdommen, intelligensen og genene vi har arvet.
Studier: mer kjærlighet, mer helse
Sosialitet er ikke et enkelt aspekt å måle. Harvard-undersøkelsen ble satt i gang på 1930-tallet. Informasjonen ble lagret i et lite rom ved Boston University, i arkivskap som inneholdt detaljer om deltakerne, fra helsestatus til venner, fra intellektuelle ytelsestester til hjerne-MR.
Mens Hitler henrettet millioner av jøder i Europa, begynte forskere i USA å samle inn data som skulle vise at nøkkelen til en tilfredsstillende tilværelse er hengivenhet.
Forskerne startet mellom 1938 og 1944 med en rekke eksamener på 268 studenter med lovende skolepensum: blant andre den fremtidige presidenten John Fitzgerald Kennedy og Ben Bradlee, som skulle lede Washington Post under Watergate-skandalen.
Målet var å følge dem i rundt tjue år, men studien gikk videre og deltakergruppene utvidet seg. I 2009 kom den første direktøren for prosjektet, George Vaillant, med uttalelsene som forbløffet den akademiske verden: «Når jeg så på resultatene, innså jeg at det eneste som virkelig betyr noe i livet er forhold til andre mennesker: det er å ha følelsesmessige relasjoner som gjør at du eldes bedre, kjærlighet er hemmeligheten bak velvære" .
Psykiateren Waldinger, som da tok over etterforskningen, avvek ikke fra sin forgjenger: «Kvaliteten på folks relasjoner er mye viktigere enn vi trodde, selv for helsen».
Vi er sosiale dyr
Sterke personlige bånd setter spor i følelser, følelser, måte å tenke på. Harvard-professorer, som bruker bildeteknologi og det er å ta en titt på hjernen til noen deltakere i studien, har oppdaget at mennesker som er mer fornøyd med det sosiale livet hadde et større antall synapser, dvs. forbindelser mellom nevroner, sammenlignet med hvor mange som var mindre fornøyd.
Som John Donne skrev, «ingen mann er en øy, komplett i seg selv». Enda tidligere hevdet Aristoteles i sin Politikk at mennesket er et sosi alt dyr. Vitenskapen beviser det i dag: Noen undersøkelser har vist at ensomme mennesker har svært høye nivåer av kronisk betennelse, sammenlignbare med storrøykere.
Og å miste kontakten med andre etter fylte femti kan være dobbelt så dødelig som fedme og nesten like dødelig som fattigdom, ifølge en studie fra 2014 fra University of Chicago.
Ensomheten til mobiltelefoner
I boken Slaves of Love (nettopp utgitt av Edizioni San Paolo) advarer psykoterapeutene Tonino Cantelmi, Emiliano Lambiase og Michela Pensavalli mot en ny form for ensomhet som er typisk for tiden vi lever i, hyperkoblingen.
Den tvangsmessige bruken av smarttelefoner og andre enheter, leser vi i essayet, senker intensiteten og varigheten av bånd mellom mennesker: «Mer og oftere foretrekker de nye generasjonene å delegere selv de mest delikate diskusjonene til en Whatsapp budskap, de sliter med å møte hverandres øyne og snakke med hverandre ansikt til ansikt fordi de personlig føler seg mer "avdekket" , nesten nakne, sårbare, siden man ikke kan skjule sine ufullkommenheter, de mest usikre delene av oss våre ambivalenser.Derfor begynner virtualiserte sosiale interaksjoner å råde, som raskt kan skapes, lette, og som like raskt og enkelt kan suspenderes, avbrytes, blokkeres.
Mot flytende obligasjoner
Behovet for dyp kommunikasjon er imidlertid iboende, det består, og virtuelle forbindelser fyller det overfladisk, uten å tilfredsstille det. «De nye relasjonsmodalitetene» skriver forfatterne i Slaves of love, «reagerer mer og mer på en dynamikk av tilfredsstillelse av individuell nytelse, fullstendig lik den som er implementert i alle typer avhengighet». Stirrer på telefonen i stedet for å snakke med hverandre er en form for adskillelse.
Zygmunt Bauman sa for noen år siden at vi glemte lykke, at vi erstattet begjær for dens konstruksjon, og begjær, superrask, dopet med teknologi, som verken ser eller ønsker problemer, som bygger vegger mellom oss og andre. Den polske sosiologen har laget den berømte definisjonen av flytende modernitet for å definere våre dagers tendens til å sjeldne alle bindinger. Løsningen for å komme seg ut av det kan bare være like gammel som mennesket: å elske, å se hverandre, å snakke.
Eliana Liotta er en journalist, skribent og vitenskapelig populariserer. På iodona.it og på hovedplattformene (Spreaker, Spotify, Apple Podcast og Google Podcast) kan du finne podcastserien hennes The good I love.Alle artikler av Eliana Liotta.
