Da jeg var to ble jeg bitt av en hund. Jeg husker det ikke presist, men den frykten har lagt seg i hukommelsen, sammen med imperativet: "Hvis det er en hund, løp av!". Ved transitiv eiendom har jeg utvidet denne automatismen foran hvert vesen med en hale. Nå har jeg noen flere rynker og et mer ærlig forhold med alle dyr: Jeg løper ikke lenger som helvete, jeg kommer ikke på bordet. Vi står to meter unna og ignorerer hverandre. Likevel føler jeg at i dette lunke forholdet vårt, som er fotografiet av den perfekte sosiale distansen som er så viktig i dag, savner jeg noe.
Dyr snakker om oss
For tross alt er ikke dyrene (bare) de som ønsker oss velkommen når vi kommer hjem, og anerkjenner geografien til vanene våre og forholdet vårt, men de er også, kanskje fremfor alt, symboler og tegn i stand til å avsløre og stimulere eksepsjonell og uvanlig kunnskap, og refleksjoner som gjelder både omverdenen og mennesket.
Fordi kattunger er webstjerner
"Gjennom deres ikke-verbale språk og deres spesielle måte å bevege seg på og samhandle med verden, dyr utfordrer oss, snakker med oss og stiller spørsmål ved oss"Forklarer Sabrina Tonutti, antropolog og forfatter, sammen med etolog Roberto Marchesini, av boken Magic Animals, (en revidert utgave som nettopp er utgitt). "De er som speil som ikke bare gjenspeiler deres egne særegenheter, men også våre ønsker, vår frykt, våre laster og våre dyder.". Og så mens mennesket observerer dyr og tillegger ræven list, mot til løven, arbeidsomhet til mauren, er det i virkeligheten han selv observerer og beskriver.
De siste årene understreker antropologen, "menneskets tendens til å betrakte seg selv som ild, måling og måler av alle ting, har ført ham til å antropomorfisere, humanisere dyr, til det punktet å avbryte, eliminere disse elementene av annenhet og forskjell som er karakteristisk for alle slag ". jeg er et eksempel ikke bare fotografiene av kattunger med fargede solbriller og de av valper med pyjamas for natten, men prøver også å projisere en serie behov og behov som ikke er relevante for deres art. Type: å bli inkludert i familiestatus og arv og motta kulinariske delikatesser i Deliveroo-stilen hjemme. 
Og vi liker å gjøre huset vårt om til en dyrehage
Dermed fremhever eksperten imidlertid at "mennesket har endt med å ikke anerkjenne deres etologiske behov og behov som i stedet er av primær betydning", inkludert det å leve i habitater som passer for arten. Det var på denne måten at ikke bare hunder og katter kom inn i beskjedne hjemmearealer (nylig ansett som kjæledyr også i Kina, hvor de ikke lenger kan spises), men også undulater, småfisk, skilpadder og kaniner. Ifølge Tonutti er det imidlertid grunnleggende spørsmål. "Adopsjonen av valper av andre arter av mennesket (som er et fenomen som tilhører alle kulturer og samfunn) oppstår fra den dype tilfredsstillelsen som mennesker føler når de klarer å utvide foreldrenes omsorg fra "sine egne valper" til andre arter».
Valpeffekten fungerer virkelig
Denne lignende tilfredsheten ville forklare hvorfor mødrenes hjerner reagerer på en veldig lignende måte når de ser på et bilde av barnet sitt eller det av kjæledyret sitt (som vist i en studie fra Massachusetts General Hospital i 2014) og vil avklare hvorfor for eksempel hunder som gir valpeuttrykk, blir mer sannsynlig adoptert til kenneler.
Men de er ikke barn
Imidlertid advarer antropologen, "selv om forholdet til en dyrevenn kan ha konsekvenser og fordelaktige resultater på mennesker, dyret er verken et terapeutisk verktøy, ikke et barn, søsken eller foreldre. Han er et familiemedlem, men med sin egen rolle og sin egen dyrebare og tydelige identitet ».
Identitet som i stor grad er (om ikke helt) forskjellig fra menneskets. Som også hevdet av filosofen Leonardo Caffo, som nettopp har utgitt boken Hunden og filosofen (Mondadori), "Dyr er ontologisk, strukturelt, annet enn oss". Og vi bør nøye oss med intuiting og aldri ha deres oppførsel, som fortsatt er ukjent, til tross for romantiske forsøk på identifikasjon. Tross alt lurer Caffo på, "hvordan kunne vi noen gang vite hvordan det føles å være det vi ikke er, hva vi ikke vil være?".
Mysteriet som omgir dem
For når alt kommer til alt, hvis vi tenker på det, selv om vi har studert dem, elsket dem, selv om versene deres var de første lydene vi lærte (hvordan gjør hunden? Bau. Og katten?), Selv om fotografiene deres invaderer nett- og avissider, vi av dyr vet lite, selv om vi forestiller oss mye.
I denne forbindelse ligner forholdet mellom menneske og dyr ethvert forhold av kjærlighet eller vennskap, der hver bygger i sitt eget hode og hjerte sin egen personlige versjon av den andre.
Det ville ikke være noe galt med å nyte dette idealiserte bildet, så lenge du ikke forveksler det og legger det på virkeligheten. Fordi, selv om vi tror at de forstår oss og deler våre stemninger og følelser (et kontroversielt spørsmål som forskere ikke har kommet fram til enstemmige meninger rundt), dyr forblir et stort og fascinerende mysterium.
Og kanskje det jeg savner er nettopp denne unike muligheten til å observere og utforske andre mulige måter (og verdener) for å leve miljøet, opplevelsene og relasjonene.
